No se convierta en la gente que odia.
Era solo una clase ordinaria de Tecnología de la información de los medios. Estaba tomando notas y escuchando a mi maestra cuando de repente una chica frente a mí pronunció ching chong.
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Rápidamente la llamé y le dije que era algo ofensivo. Rápidamente se tapó la boca con las manos en estado de shock y profirió disculpas.
Admiro a esta chica; fue aclamada como una de las mejores estudiantes de nuestra escuela. No sé si dijo lo que dijo inconsciente o involuntariamente, pero tal vez lo dijo porque no conocía bien las historias que implica el término ching-chong.Mayor Isko: Todo para ganar, todo para perder ¿Compañeros de cama separados? Lo que aflige a la educación filipina
Ching chong y ching chang chong son términos peyorativos que a veces emplean los hablantes de inglés para burlarse o jugar con el idioma chino, personas de ascendencia china u otros asiáticos orientales o del sudeste asiático percibidos como chinos. A veces, Ching chong y ching chang chong también se utilizan contra nosotros los filipinos.
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Estos términos llevan consigo una historia espantosa de intenso acoso, prejuicio y discriminación racial. Estos términos son armas de odio, intolerancia y antipatía. Estas palabras son cuchillos que se lanzan una y otra vez a muchas personas, incluidos los niños. Y estas palabras también son una prueba de que uno puede ser ignorante, racista y un matón incluso con una buena educación a sus espaldas.
Me he encontrado con diferentes sitios web, personas y organizaciones que han utilizado las expresiones como forma de protesta en el tema de China y el Mar de Filipinas Occidental (WPS), y el mal comportamiento de ciertos turistas chinos en Filipinas y otras partes del mundo. . Pero, ¿estos manifestantes se diferencian del objetivo de sus protestas? Después de todo, el problema de WPS y el mal comportamiento de algunos turistas chinos están influenciados por el hecho de que piensan en nosotros como personas por debajo de ellos, y nuestro país como inferior a ellos, y por lo tanto merece un comportamiento poco respetuoso por parte de ellos.
Ching chong y ching chang chong, sin embargo, comparten la misma mentalidad. También se utilizan a menudo para hacer alarde de superioridad contra las personas que se percibe que no dominan el inglés con tanta fluidez o que no pueden hablar el idioma en absoluto, como inmigrantes, personas de color y otras minorías.
Las personas que emplean las etiquetas para burlarse y menospreciar a otras personas se consideran a sí mismas como la raza mejor y superior, y ese tipo de prejuicio solo no beneficia a nadie. Los manifestantes que emplean las palabras ching chong y ching chang chong para denunciar las acciones chinas contra Filipinas están empeorando la situación, no mejorando. Inconscientemente o no, se están convirtiendo en las personas que denuncian. Intencionalmente o no, están propagando e intensificando el odio contra toda una raza de personas. Las acciones del gobierno chino no son las acciones del pueblo chino.
Tal odio puede algún día ser la causa de problemas de salud mental o el suicidio de una persona intimidada, o violencia directa contra las comunidades de inmigrantes o minorías. Ese odio puede alimentar el acoso y la intimidación hasta llegar a asesinatos en masa y masacres, de la misma forma en que la retórica antiinmigrante ha apuntado a negros, mexicanos, judíos y, sí, asiáticos, en los Estados Unidos y en otros lugares. Las personas que difunden este tipo de odio son cómplices de esos crímenes, no, incluso culpables. La sangre está en sus manos.
Ching chong y ching chang chong pueden ser solo palabras. Pero las palabras tienen el poder de dar vida o de matar. Ching chong y ching chang chong son palabras que escupen odio, que intensifican el mal, palabras que pueden matar. Protesta, crea memes y bromea de manera más creativa, pero sé sensible a las palabras cargadas y asegúrate de que antes de pronunciarlas, conoces su significado, las historias detrás de ellas y el impacto que pueden causar.
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Jack Lorenz A. Rivera, de 17 años, es un estudiante de grado 12. Obtuvo el primer premio (categoría Kabataan Sanaysay) en el 68º Premio Memorial Carlos Palanca de Literatura.