Algunas personas piensan que soy desalmado porque no lloré ni hice las histéricas necesarias cuando mi padre falleció en silencio en el Centro Médico de Makati el domingo pasado a las 9:55 p.m. Mis hermanas se sorprendieron de que yo estuviera más preocupada por su dentadura postiza que por cualquier otra cosa antes de mi llegada. Le expliqué que las dentaduras postizas de mi padre tenían que instalarse antes de que comenzara el rigor mortis, porque se vería tan mal y tan consumido que incluso sus nietos no lo reconocerían sin ellas. Una vez hecho esto, el siguiente problema fue mantener la boca cerrada; Primero usamos una almohada, luego una toalla, hasta que nos acomodamos en la banda ancha de goma que usan como torniquete.
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Esperar las facturas y el certificado de defunción nos distrajo de nuestra pérdida, y ayudó que él hubiera fallecido en la Unidad de Riñón (KU) vacía en lugar de la Unidad de Cuidados Intensivos, donde habría sido solo un pedazo de carne más. Haber sido un habitual en la KU durante los últimos tres años marcó la diferencia; el personal lo conocía y lo cuidó mucho en vida e incluso en la muerte. Cuando una enfermera vino a quitarle el goteo intravenoso y otras cosas adheridas a su cuerpo sin vida, le preguntó con ternura: Papá, alisin ko ito, ¿ja? Todos la miramos y dijimos: ¿Por qué preguntar? Él está muerto. Ella respondió que era lo correcto. Lo trataron en la muerte como una persona más que como un cadáver, y pequeños gestos como estos significaron mucho en ese momento más difícil.
Sus restos fueron recogidos de la morgue del hospital a las 2 a.m., tuvimos una misa a las 8 y la cremación siguió a las 9 a.m. Dos horas después, sus cenizas nos fueron entregadas en una urna de mármol. Si me hubiera salido con la mía, las cenizas habrían sido depositadas en la cripta con mi madre, directamente del crematorio. Pero la tradición dictaba que pasáramos por un velorio y un funeral. En retrospectiva, me doy cuenta de que un velorio no es para los muertos sino para los vivos, quienes deben aceptar su pérdida reuniéndose para recordar y compartir historias de cómo los difuntos habían sido parte de sus vidas.
Hubo tantas tradiciones y supersticiones nuevas y viejas que surgieron durante el velorio: los simpatizantes no deben ser expulsados; los simpatizantes deben ser alimentados, y al tratarse de un velatorio de Kapampangan, se sirvieron tres comidas completas y mucha comida y bebida en el medio; los simpatizantes no pueden llevarse comida ni flores a casa, pero ignoramos todo esto el último día; se aconseja a los simpatizantes que no utilicen los baños, porque eso era dejar algo de ti mismo; A los simpatizantes se les recomendó no firmar el libro de visitas, porque después del funeral, Dios colocaría todos los nombres en un tambiolo y elegiría a los afortunados ganadores que morirían a continuación. Luego está pagpag, pasar y dejar la muerte en una tienda de conveniencia antes de regresar a casa. Aquí hay suficiente material para una tesis doctoral.Mayor Isko: Todo para ganar, todo para perder ¿Compañeros de cama separados? Lo que aflige a la educación filipina
El negro es el color preferido en los funerales porque es elegante y hace que uno parezca delgado. Sin embargo, el negro atrae el calor y no es adecuado para servicios prolongados en entierros al aire libre. El blanco es el color de luto chino predeterminado; es más alegre que el negro y más cómodo en algodón o lino. Los extranjeros en Japón a menudo hacen un gesto reflexivo al regalar crisantemos blancos a amigos y conocidos, sin saber que estas hermosas flores solo se regalan a los muertos en los funerales.
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Mis hermanas se decidieron por el blanco para la misa fúnebre de mi padre, del mismo color que las flores y coronas enviadas por familiares, amigos y amigos de amigos, pero cuando llegué a la iglesia todos se habían entregado a la vanidad y venían vestidos con el tradicional negro. Si me hubiera salido con la mía, habría venido de un rojo ardiente, como se hace en una fiesta de cumpleaños china, ya que un funeral marca el paso de una vida a la siguiente.
Me dijeron firmemente que no me vistiera de rojo por el riesgo de ofender a la hermana de mi padre, la única que queda en pie en una generación de 10. Un amigo chino estuvo de acuerdo con mi elección de rojo, porque algunos chinos lo hacen si el fallecido hubiera vivido hasta un cierto tiempo. vejez madura. Desde que mi padre murió a los 94 años, su vida fue mejor celebrada que llorada.
La cuestión del color a menudo surgía cuando los visitantes se disculpaban por estar ataviados con tonos brillantes o estampados vivos, porque habían llegado al velatorio de una fiesta o un trabajo. Eso sí, se agradeció más el hecho de que vinieran a expresar sus condolencias en persona que el color de su ropa.
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Las creencias y costumbres populares filipinas en los velorios y los funerales pueden no tener sentido para nosotros, pero hacen que la realidad de la muerte y el más allá sea más fácil de soportar.
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