Una sociedad secreta que conspiraba para montar una revolución contra los colonizadores españoles, la Katipunan fue descubierta por las autoridades españolas cuando en 1896 la hermana de Teodoro Patiño, miembro del KKK, se enteró del complot y le dijo a la Madre Superiora del orfanato donde ella vivió. La monja, a su vez, informó al párroco de Tondo sobre la organización, lo que lo llevó a acudir rápidamente a las autoridades coloniales, lo que provocó una persecución de los involucrados en el complot o incluso de los sospechosos de apoyar al Katipunan. Con la espalda contra la pared, los líderes katipunanos, encabezados por Andrés Bonifacio, Teodoro Plata, Ladislao Diwa y otros, declararon el inicio de la Revolución filipina contra España.
a que sabe la tortuga
Entre los arrestados en las operaciones de barrido contra Katipunan se encontraban 13 ciudadanos prominentes de Cavite que fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento dos semanas después del estallido de la revolución. Los Trece Mártires o Trece Mártires estaban formados por empresarios, empresarios, jefes militares, un médico y un farmacéutico, un educador, un servidor público e incluso un sastre. En todas las islas, decenas de otros ciudadanos cayeron bajo el poder militar de la corona española, incluso cuando las fuerzas mal armadas de Katipunan comenzaron su lucha por la libertad.
La culminación del levantamiento de Katipunan fue la declaración de independencia de España en este día hace 123 años. Por supuesto, esa independencia duró poco, ya que incluso entonces Estados Unidos ya había comprado Filipinas a España y estaba decidido a imponer un gobierno colonial en las islas, desencadenando la sangrienta guerra filipino-estadounidense que desembocó en la recolonización de Filipinas. las islas hasta el final del dominio estadounidense en 1946.
Hoy en día, los filipinos son al menos nominalmente independientes o viven en una república independiente. Y, sin embargo, más de un siglo desde esa lucha fundamental por la libertad, los filipinos se encuentran lidiando con desafíos inesperados, si no sin precedentes, no solo a su calidad de vida y libertades individuales, sino también a su soberanía e integridad territorial. Un país supuestamente amigo ejerce su poderío militar para traspasar nuestras fronteras y ocupar nuestras islas, explotando nuestros recursos naturales e incluso poniendo en peligro nuestra seguridad alimentaria. Pero, ¿qué hacen nuestros líderes políticos? No solo dudan en afirmar nuestra soberanía, sino que también descartan victorias ganadas con esfuerzo en escenarios internacionales que han reconocido nuestra autoridad sobre las aguas y las islas dentro de nuestras fronteras.Mayor Isko: Todo para ganar, todo para perder ¿Compañeros de cama separados? Lo que aflige a la educación filipina
Mientras tanto, en casa, los problemas ancestrales continúan asolando a nuestra gente. La mayoría de los filipinos son brutalizados por la desigualdad social y la pobreza aparentemente interminable, mientras que las rapaces clases dominantes y dinastías políticas explotan las debilidades de las estructuras democráticas del país para perpetuarse en el poder.
Las indignidades e injusticias cotidianas de una república frágil y desgastada ahora se han visto exacerbadas por una calamidad generalizada de salud pública, donde la incompetencia de los funcionarios y líderes del gobierno ha dado como resultado un número creciente de enfermos y moribundos y un escepticismo continuo sobre las vacunas, mientras se retrasa, interminablemente parece, recuperación económica y una vuelta a cierta apariencia de normalidad y estabilidad. ¿Por qué nuestros vecinos han manejado mucho mejor la crisis pandémica, con niveles mucho más altos de eficiencia y niveles mucho más bajos de represión estatal?
Hace tiempo que nos enorgullecemos de nuestra pretensión de ser la primera república independiente de Asia. Pero este alarde está vacío de cualquier logro real en términos de mejorar las vidas de la mayoría de los filipinos de hoy, que siguen obstaculizados por el hambre, la falta de oportunidades y un futuro incierto.
En junio de 1898, después de que Filipinas arrebatara su libertad a España, Apolinario Mabini publicó El verdadero decálogo, donde, como dijo el sociólogo y columnista de Inquirer Randy David, instruyó a los filipinos sobre el significado y las responsabilidades de la ciudadanía en un estado moderno. El cerebro de la revolución, dijo David, esperaba ver a sus compatriotas afirmarse con confianza como ciudadanos libres de una república, en lugar de vivir como dóciles súbditos de una monarquía o de unas pocas dinastías políticas locales.
Lucha por la independencia de tu país, porque solo tú puedes tener un interés real en su engrandecimiento y ennoblecimiento…, escribió Mabini. Y esfuérzate por que tu país se constituya como república, y nunca como monarquía: una monarquía empodera a una o varias familias y sienta las bases de una dinastía; una república ennoblece y dignifica a un país basado en la razón, es grande por su libertad, y se hace próspera y brillante a fuerza del trabajo.
Todo ese sacrificio y esfuerzo por una nación verdaderamente liberada y una raza iluminada y empoderada: ¿Podrían Mabini y nuestros otros héroes y mártires decir, mirando el estado actual del país que habían dado a luz, que todo valió la pena?