El otro día, Isagani le presentó a su padre Peter Answers.com. El sitio parecía poder responder cualquier pregunta que el padre pensara hacer, incluido el color de sus pantalones cortos y si usaba ropa interior debajo de ellos. Por supuesto, el padre estaba asombrado y profundamente preocupado. ¿Cómo puede una computadora responder correctamente a cualquier pregunta que hizo: el número de guitarras en la habitación? Cinco. ¿Cuántas personas hay en la habitación? Cinco. ¿Existe Dios? Necesitamos creer. etc.
Por casualidad, Linya, la hermana menor de Isagani, estaba usando otra computadora esa misma mañana para aprender trucos de magia. Le mostró a su padre cómo hacer que una moneda desapareciera de su codo, cómo levitar debajo de la manta de una cama. Lo hizo bien, aunque claramente necesitaba un poco de práctica, especialmente para darse cuenta: los trucos de magia requieren una buena comprensión del arte de la actuación, como lo demostró Gani. Fue solo después de que le dijeron que su padre estaba listo para escribir sobre eso más la solicitud de un pequeño soborno que Isagani decidió contar el secreto detrás de Peter sabiendo todas las respuestas que pedía la marca. El hijo explicó que no era solo el soborno. Temía sobre todo que su padre se avergonzara públicamente de su ignorancia.
De hecho, la computadora y la Web están creando una gran brecha entre los viejos y los jóvenes, una brecha probablemente más amplia que la brecha generacional de la que hablamos en los años 60 y 70. Los jóvenes de hoy ocupan un mundo mayoritariamente inaccesible para sus propios padres. No entenderíamos todo aunque quisiéramos. Y, por supuesto, esta brecha tendría un gran impacto en cómo todos podríamos ver la moralidad en esta época.
El caso de los estudiantes theresianos de la escuela secundaria superior a los que no se les permitió unirse a las ceremonias de graduación debido a las fotos que publicaron en Facebook es un buen ejemplo. Será difícil comentarlo de forma útil. Por un lado, tendríamos que cruzar generaciones, prácticamente mundos, para comprenderlo de manera significativa. Y tendríamos que mantenernos alejados de la condenación desde el principio. Somos ancianos que intentamos comprender cómo ven los jóvenes el bien y el mal. Al final, podría ser suficiente si podemos asegurarnos de que ven el mundo de una manera que los prepararía para hacer buenos juicios morales al respecto.
Y no deberíamos empezar por condenar la textura desafiante, rebelde, de las propias fotografías. La rebelión de los adolescentes no es una idea ajena a nosotros. De hecho, algunos de nosotros lo veríamos como un rasgo positivo. De una manera peculiar también es un indicador de inteligencia. Y, sin embargo, la idea de publicar la rebelión de uno en la Web siempre será engañosa. Y en este sentido, la sociedad tendría que poner un límite a qué expresiones de rebelión son aceptables y cuáles deberían merecer castigo. En los viejos tiempos, la regla para la rebelión personal era siempre: Rebelde todo lo que quieras, pero prepárate para afrontar las consecuencias con dignidad. Es decir: prepárate para sufrir por tu rebelión. Es una regla que sigue siendo relevante incluso en estos tiempos.
Pero, por supuesto, la otra pregunta es si la escuela y el tribunal que emitieron una orden de restricción temporal en la escuela se comportaron correctamente en el transcurso de todos estos. Las escuelas, especialmente las escuelas sectarias, tienen derecho a enseñar valores de la forma que consideren adecuada. Esto se enmarca en el principio de libertad académica. Las escuelas deben disfrutar de esto dentro de límites razonables si esperamos que hagan su trabajo. La obligación de hacer cumplir las reglas nunca es una tarea fácil. A menudo es ingrato. Pero si a las escuelas no se les permite enseñar valores, ¿qué otra institución humana hará esto por nosotros? Ciertamente no los tribunales filipinos.
La corte fue más allá de su dominio moral cuando emitió la TRO. Esto no quiere decir que no tenga derecho a hacerlo. Esto es simplemente para decir que no estaba bien hacer esto en este caso particular. El caso no lo requería. Y la mejor prueba para esta afirmación es una simple revisión de la capacidad de cualquier tribunal para enseñar valores a los jóvenes de manera efectiva. Si los tribunales quieren quitarle este trabajo a las escuelas, ¿tienen la capacidad para hacer el mismo trabajo por nosotros? Y ahora que la escuela ha desafiado a su TRO, ¿continuará ahora con la lamentable tarea de encarcelar a las monjas theresianas?
Y, sin embargo, todos estos se derivan del hecho de un mundo cambiante. No podemos esperar ver el mundo a través de los ojos de nuestros jóvenes. Pero tenemos el deber de expresarles en términos inequívocos cómo es este mundo para nosotros. Realmente nunca podemos imponer nuestra propia moralidad a los más jóvenes que nosotros, pero esto no significa que ni siquiera debamos intentarlo. Tendremos que. Enseñar esto es el trabajo primordial de las escuelas. Pero siempre será la naturaleza de los niños rebelarse. Entre estas dos posiciones, un compromiso viable siempre ha resultado en el curso de la historia. ¿Qué más pueden hacer las personas mayores sino tomar todo esto con buen humor de la misma manera que podríamos usar cualquier viejo truco de magia informática? ¿Qué respuestas podría haber dado Peter Answers.com?